最初之茶道毫无疑问是从禅宗僧侣们，献茶供佛之仪式演变而来，历经多代茶人改良，渐渐独立成为一流派或说生活态度。

虽说如此，但茶人之言行举止与僧侣实在极为相似，差别似乎只在于茶人不需剃发、吃素，仍能享受生命中小小的幸福。换言之，茶人就是多了那一点不舍，还是有一些所执。而僧侣们是连不舍都要舍。
茶人们把喝茶与禅宗一起倒进调酒器，漂亮地混合。

在茶庭中，我们已经看到茶人的努力与伪装，接著就进入茶室看看。当然，要进就进最典型，最具代表性的，利休的茶室，日本的国宝---待庵，猜猜有多大？很大，两个半塌塌米那么大，是的，别怀疑。

普通的解释，无非日本地狭人稠，因地制宜所发展出来的现实、合理主义。日本以制造精致小巧之物品而闻名，其来有自。举March这部小车为例，一来其尺寸和待庵差不多，二来为日本设计。下次当你再看到这款小车时，就可揣摩一下待庵的大小。也可顺便想想，在这些日本小车后面是否还有一些别的理念？禅宗与喝茶，原本都不是日本土产的东西，当然汽车也不是。

了不起的东西，不一定就要大到吓人才行。而当宾主在此狭窄的空间里举行茶事时，说实话，并不是很舒服，因其超过人类心理上舒适空间所能忍受的距离。当你搭公车、捷运或进电梯，都可观察一下，你和别人是保持多少距离？那就是心理上的舒适空间。换言之，在「待庵」中式被迫主客要坦诚相见，无法掩饰。比此间之任何微小动作，都被互相关照而无所遁形。也正因如此，一切举止都必须得宜完美，不得轻疏。与其说是喝茶，勿宁说是修行。

在这只有一坪多大小的茶室，那么门该是多大？如果照正常尺寸，一开门就会有撞墙的压迫感袭来。茶室的入口日文为「躏口」，有跪、爬的意味。其标准尺寸为七十公分乘以四十八公分，约为比狗洞大一些。这个大小巧妙地解决了压迫感的问题，但不仅如此。前章提到谦虚的茶庭，不用爬很高或走很长的阶梯，但在茶室入口，它显露出严厉的一面。

无论皇亲国戚或寻常百姓凡进茶室者，皆需屈膝卑躬，低下头钻进茶室，无一例外。众人皆平等。当年，德川家康、丰臣秀吉等也如此爬进爬出。然而如此严格要求，必然会引起权势贵族之不满，后来就有茶人发明了所谓的「贵人口」，以供贵人方便走进走出，遗憾啊，但毕竟每个民族都有不肖子孙。